读曹参世家，最有趣的是他的转变：从身先士卒的猛将，到喝酒度日的丞相。两种形象反差极大，不过背后是同样的智慧。
打仗时：他知道自己该冲锋陷阵，执行韩信的计策。不争功，不抢风头。所以能和韩信配合好，立下大功。
治国时：他知道天下需要休养，萧何定的制度很好，不需要改动。所以“无为而治”，让百姓喘口气。
这种“知道什么时候该动，什么时候该静”的智慧，很多人没有。很多将军退休后，还想指挥，结果把文治搞得像打仗，百姓苦不堪言。
曹参懂“时势”。楚汉战争时，时势需要猛打猛冲；汉初时，时势需要安静休养。他顺应时势，所以成功。
司马迁评曹参：“曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。”（曹参攻城野战的功劳所以这么多，是因为和淮阴侯韩信一起。等韩信被杀后，列侯的功劳，只有曹参最出名。）
这话有点为韩信不平，不过也点出：曹参的成功，部分得益于跟对了人（韩信），又在合适的时候转型（从武到文）。
黄老之术
曹参在齐国用黄老之术，不是偶然。汉初流行黄老思想，主张“清静无为”，与民休息。这适合战乱后的恢复期。
曹参把这种思想带到中央，影响很大。文帝、景帝继续这种政策，形成“文景之治”。所以曹参不只是“萧规曹随”，他是汉初治国思想的实践者。
长安城里的丞相府，当年曹参整天喝酒的地方，早就没了。不过“萧规曹随”成了成语，用来形容继承前任的好政策。
现在有些领导，新官上任三把火，非改点东西不可，显得自己能干。其实很多时候，不改就是最好的改。曹参懂这个道理。
曹参墓据说在咸阳原上，和萧何墓不远。两人生前是同事（虽然有过矛盾，评功时争过第一），死后葬得近，也算缘分。
沛县现在有“曹相国祠”，不过规模不大，游客不多。很多人知道萧何，不太知道曹参。其实曹参对汉朝的贡献，不比萧何小。
萧何是奠基者，曹参是守护者。没有守护者，基础再牢也可能动摇。
就像盖房子，萧何打了地基，立了柱子；曹参不去拆改，而是维护，让房子稳固。两人配合，汉朝的大厦才立得稳。
惠帝后来明白曹参的用心，所以不怪他喝酒。年轻皇帝能有这个胸襟，也不容易。可惜惠帝命短，在位七年就死了。
如果惠帝活得久些，曹参的“无为而治”可能延续更长时间。不过历史没有如果。
曹参死后，陈平、王陵继任丞相，还能保持清静。到汉武帝时，就大变样了：主动出击，开拓疆土，与民休息的政策结束。
所以曹参的时代，是汉朝一个特殊时期：战乱刚结束，需要喘口气。这个时期不长，不过很重要。没有这个恢复期，汉朝可能像秦朝一样短命。
曹参的“喝酒”，不是真懒，是政治智慧：用这种方式告诉所有人——别折腾，让百姓过日子。
现在有些官员，整天开会、发文、检查，忙得团团转，不过百姓没得到实惠。曹参要是看到，可能摇头：你们在忙什么？
简单，有时就是最好的复杂。
曹参的简单，背后是深思熟虑。他知道经过秦朝暴政、楚汉战争，百姓最需要的是什么：不是英明领导，不是伟大理想，是安静种地，吃饱饭，不搬家，不逃难。
他给了百姓这个。
所以百姓歌颂他。虽然他只是喝酒，不过喝出了太平。
这大概是政治的最高境界：你做得越少，百姓过得越好。
可惜，能做到的人太少。
曹参做到了。
他举着酒杯，看着长安城的炊烟，知道百姓在过日子。这就够了。
至于史书怎么写，后人怎么评，他不在乎。
他在乎的，是那些种田的人，能不能收成；那些织布的人，有没有衣服穿；那些喝酒的人，能不能尽兴。
简单的人，简单的愿望，简单的满足。
这就是曹参。
一个会打仗的将军，一个会喝酒的丞相，一个懂百姓的普通人。