“你刑太子傅，是大不敬！”
“那是为了推行新法。”
“你聚兵谋反！”
“那是被逼的。”
公子虔冷笑：“多说无益。按秦法，谋反者，车裂。”
车裂，就是五马分尸。把人的头和四肢分别绑在五辆车上，车往不同方向拉，把人撕裂。
商鞅脸色白了，但没求饶。
五辆车准备好了，五匹马嘶鸣着。绳子绑在商鞅的脖子和四肢上。
公子虔亲自下令：“行刑！”
鞭子抽在马背上，五辆车向五个方向奔驰。
惨叫声响彻刑场。
死后余波
商鞅死了，但他的法没有废。
秦惠文王虽然恨商鞅，但知道新法让秦国强大。他对公子虔说：“商鞅的罪要追究，但新法要继续。”
公子虔不甘心：“大王，商鞅虽然死了，但他的家人……”
“灭族。”秦惠文王说得很平静。
于是，商鞅全家被杀。他在卫国的亲属也受到牵连。
奇怪的是，百姓对商鞅的死反应平淡。他们记得新法的好处，也记得商鞅的严酷。有人说他该死，有人说可惜。
更奇怪的是，商鞅死后，秦国继续用他的法，而且更彻底。一百年后，秦始皇靠这套法制统一了天下。
司马迁的评价
写到这里，司马迁放下笔。窗外天色微明，又是一夜过去了。
他在竹简上写下对商鞅的最后评价：
“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！”
商君天生是个刻薄的人。考察他想用帝王之术打动秦孝公，只是借用浮夸的说辞，不是他的本质。等到被任用，对公子虔用刑，欺骗魏将公子卬，不听赵良的劝告，也足以证明商君缺少恩德。我曾读商君的《开塞》《耕战》等文章，和他为人行事相似。最终在秦国得到恶名，是有原因的！
这段话很严厉。司马迁认为商鞅刻薄少恩，不得善终是咎由自取。
但他也承认商鞅的功绩：“行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”
这就是历史的复杂性：一个人可能品德有亏，但他做的事对国家有益；他的手段可能残酷，但他的目标实现了。
改革者的宿命
司马迁吹灭油灯，但没去睡觉。他在想一个问题：为什么改革者往往没有好下场？
吴起在楚国变法，被乱箭射死；商鞅在秦国变法，被车裂而死。
他们让国家强大了，但自己死了。
这好像是个宿命：改革要触动既得利益者，既得利益者反扑时，改革者往往成为牺牲品。
但商鞅和吴起又不同。吴起死后，他的变法被废了；商鞅死后，他的变法保留了，而且最终帮助秦国统一天下。
也许这就是商鞅比吴起成功的地方：他的法已经深入秦国骨髓，想废也废不掉了。
司马迁又想起赵良的话：“秦王一旦弃宾客不用，秦国要收捕您的人，难道会少吗？您的死期指日可待！”
赵良看得很准。商鞅也知道危险，但他停不下来。变法就像滚石下山，一旦开始，就只能往前，不能后退。
最后，滚石碾过了推石的人。
清晨的思考
天完全亮了。司马迁收拾好竹简，准备开始新的一天。
下一篇该写《苏秦列传》了。那是另一个传奇——靠一张嘴游说诸侯，佩六国相印。
但苏秦的结局也不好——被车裂而死。和商鞅一样。
这好像又是一个规律：在战国这个乱世，越是耀眼的人物，结局往往越惨。
是因为他们走得太快，时代跟不上？还是因为他们触动太多人，被反噬？
司马迁不知道答案。他只知道，要把这些人的故事记下来，留给后人思考。
他走出太史公署，清晨的阳光照在脸上。长安城开始苏醒，市井传来人声。
生活还在继续，就像历史的长河，不管有多少悲剧，总在向前流淌。
而那些在河中激起浪花的人，无论结局如何，总会被后人记住。
商鞅被记住了，因为他的法；也因为他的死。
这就是历史：记住成功，也记住代价。
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