一个在战国，一个在汉初；一个辞赏，一个谏主；一个终身不仕，一个晚节不保。
但他们有一个共同点：心里有杆秤，知道什么该做，什么不该做。
鲁仲连说：“我与其富贵而屈于人，不如贫贱而轻世肆志。”
邹阳在牢里说：“众口铄金，积毁销骨。”
这些话，都是真心话。
义与利
鲁仲连一辈子，没做过官，没得过赏，死的时候家徒四壁。但他走到哪儿，诸侯都不敢怠慢他。
为什么？
因为他有“义”。
他知道什么是对，什么是错。对的就做，错的不做。对的事做了，不求回报。错的，给再多钱也不干。
平原君给他封地，他不要；田单给他赏赐，他跑了；魏王想见他，他不见。他图什么？什么都不图。
就图个心里干净。
邹阳不如他干净。邹阳做过官，被人害过，差点死在牢里。但他有“忠”。他知道谁对他好，就对谁好。梁孝王放了他，他就对梁孝王忠心。
梁孝王想造反，他劝；梁孝王想杀人，他劝。明知劝了没用，还是要劝。
为什么？因为他是臣子。
太史公的深意
司马迁把这两个人放在一起，是有深意的。
鲁仲连是“义”的化身，邹阳是“忠”的代表。一个不求回报，一个不计生死。都是辩士，都有风骨。
但他们都不得意。鲁仲连一生穷困，邹阳两度入狱。他们说的那些话，做的那些事，当时的人未必领情。
可历史记住了他们。
《战国策》里收录了鲁仲连的信，《史记》里收录了邹阳的狱中上书。那些文字，一千多年后还在流传。
这就是辩士的价值：他们可能改变不了当世，但能影响后世。
司马迁写《史记》，也是为了这个。
他自己也是辩士，也是忠臣，也被人害过。他写鲁仲连、邹阳，也是在写自己。
他写鲁仲连“荡然肆志，不诎于诸侯”，写邹阳“抗直不桡”，都是在说自己想说而不敢说的话。
所以这一篇，写得格外动情。
夕阳下的墓园
夕阳西下，两座墓静静地立在田野里。
风从远处吹来，吹过麦田，吹过墓前的野草。没有人来，只有鸟在叫。
鲁仲连生前喜欢这样：一个人站在田埂上，看着远处，什么都不想。
邹阳生前喜欢热闹，喜欢和人辩论。但死了之后，也安静了。
他们俩，一个战国，一个汉初，隔着几百年，葬在一起。
也许这就是司马迁的安排：让这两个干净的人，做邻居。
(活动时间：2月15日到3月3日)