“第三，净火之威，不仅焚念，更能‘溯源’。凡接触真史遗物者，皆可能被净火感应，遭其追踪焚杀。余族因此凋零，今唯余一支远迁陇西，隐姓埋名。”
“见此文者，若欲寻真神、抗归墟，有三事可为：一，寻‘星陨之地’。荧惑坠处，即天裂之痕，或藏通往上界之机。二，集‘真名遗物’。凡刻有真神名讳、正统符箓之古物，皆可削弱净火，护持心神。三，等‘甲子交汇’。下次天地气机剧变，在……（此处字迹被刻意刮去，残留‘开元’二字）”
碑文至此，骤然结束。最后是一行小字：
“余埋此石时，已在室顶暗格藏《清河崔氏天象考》残卷三册，及祖传‘辟火符’一枚。后来者若需，可自取。然切记：出此室后，万勿轻易示人，免招杀身之祸。崔元靖，绝笔。”
杨晨站在原地，久久未动。
石室寂静，只有他自己的呼吸声，在密闭空间里显得格外沉重。碑文的信息量太大了，几乎印证了他所有的猜测，又揭示了更庞大、更黑暗的真相。
归墟。篡史。断根。
真神苦守。甲子交汇。
还有……星陨之地。
他想起金属片上“荧惑坠于东南”的记载。如果那就是“天裂之痕”，那地方在哪？还在吗？过了几百年，会不会已经被净火彻底抹平了？
以及最后被刮去的“开元”二字。开元是唐玄宗年号，始于公元713年。崔元靖刻碑是贞观十一年（637年），他怎么可能预知七十多年后的年号？除非……“甲子交汇”的时间点，是可以通过某种方法推算的，而“开元”是推算结果之一。他刮去，是为了防止后来者过早行动，暴露线索？
杨晨抬头看向室顶。那里有一块石板略显松动。他踮脚，用力推动石板，它滑向一侧，露出一个狭小的暗格。
里面果然有三卷帛书，用油布包裹，还有一枚折叠的、泛黄的纸符。
他先取下纸符。触手微温，纸面用朱砂画着极其复杂的符箓，正中是一个古老的“辟”字。这就是辟火符？能抵抗净火？
小心收好符咒，他又取出帛书。第一卷是《清河崔氏天象考·上》，记录了自汉代至隋代的各种异常天象，并附有考证。第二卷是《中》，专论“荧惑异动”与“天裂之兆”。第三卷是《下》，则密密麻麻抄录了大量被禁毁的古籍残篇、碑刻拓文，其中许多提到了玉帝、四御、如来等真神名讳。
这些帛书，是比金属片更系统、更致命的证据。
杨晨将三卷帛书和辟火符仔细包好，揣入怀中。重量很轻，却觉得胸口沉甸甸的。
他最后看了一眼石碑，将暗格石板推回原处，转身走向石阶。
钻出洞口时，外面已是午后。阳光刺眼，他眯着眼，将木片从基座凹陷处取出，石板悄无声息地滑回原位，严丝合缝。
站在荒草蔓生的古祭坛上，远眺山下炊烟袅袅的村庄，再看怀中暗藏的三卷帛书，杨晨感到一种割裂感。
山下，村民正在拜祭伪神，重复着被篡改的仪式。
山上，他怀揣着足以颠覆这个信仰体系的禁忌真相。
而四十七天后，通幽印消失，他将彻底困在这个世界，要么融入这片虚假的历史，要么……被净火烧成下一个王瞎子。
不。
他握紧怀中的帛书。
既然来了，既然知道了，既然那青铜樽选择了他——
那就得做点什么。
下山路上，通幽印忽然轻微一震。不是对遗迹的共鸣，而是一种……警兆？仿佛有冰冷的视线，远远落在了他身上。
杨晨猛地回头。
山腰林间，一道青色身影一闪而过。
道袍的颜色。
庙祝。