【镇河祭器·封魂匣】的封印，需要定期“加固”。加固的方法，是更换“封魂浆”——也就是匣底那层混合了人血、朱砂、雄黄、尸泥的板结物。
但1953年那次复祭，村民根本不懂正确方法，只是用黑狗血淋了淋匣子，就草草沉河。黑狗血虽有辟邪之说，但对这种邪术造物，可能适得其反——反而“污染”了封印。
更致命的是，沉匣时绳索断裂，匣子坠入河底深处。这意味着，它没有回到原本的“镇位”，封印的效力大打折扣。
而从那以后，再没有人进行过正式的祭祀。
七十年来，铜匣在河底慢慢锈蚀，封印一点点松动，里面的怨魂逐渐苏醒。直到半个月前，被挖沙的二狗子一铁锹碰出来，重见天日。
盖子自开，怨魂逸出。
一切都有了解释。
“所以，要解决问题，得完成一次正确的祭祀仪式。”苏晚晴低声总结，“把铜匣重新封印，沉回正确的位置。那些跑出来的怨魂，才有可能被重新收回去。”
林霄点头：“理论上是这样。但问题是——”
他看向支书和老赵：“当年的祭祀方法，已经失传了。我们不知道需要什么祭品，不知道正确的咒文，甚至不知道应该由谁来主祭。”
屋里一片死寂。
只有祠堂外风吹过的呜咽声。
“祭品……”支书忽然喃喃道，“我好像听我爹提过一嘴……说镇河祭，除了三牲，还要一样‘活水引’。”
“活水引？”
“就是……从黄河里活捉的‘水猴子’。”支书的声音发颤，“我爹说，那不是真猴子，是一种凶得很的水獭，毛色发黑，眼珠子是红的。抓到后，要活着封进匣子，和原来那些骨头一起沉下去。说是‘以水族镇水族’。”
水猴子？水獭？
林霄立刻想起铜匣上那个狰狞的兽首浮雕。那不是龙子趴蝮，而是一只扭曲的、充满怨念的水獭形象！
古书信息里提到“封入横死河工之魂”，但可能不止——最早的祭祀，很可能还封入了某种具有“水性”的活物，来增强镇河效果。
而1953年那次失败的祭祀，显然没有准备“活水引”。
“主祭人呢？”林霄追问，“必须是特定的人吗？”
“我爹说，得是‘捧匣童子’的后代，或者……血脉里带‘河神缘’的人。”支书看向老赵，“赵太公当年就是捧匣童子。他后来把这事儿传给了他儿子，再后来……”
“再后来就没人知道了。”老赵苦笑，“太公的儿子是我堂伯，早就过世了。他也没儿子，就一个闺女，嫁到外省去了。”
线索再次中断。
但林霄脑海中，古书的信息还在翻涌。新的文字缓缓浮现：
【镇河祭·补遗】
“若正法已失，可尝试‘代祭’。需满足三条件：一，祭品须备齐（三牲、酒醴、活水引、新封魂浆）；二，主祭者需有‘镇物共鸣’之能（即能感应祭器怨气者）；三，须在‘河眼’之位行祭（即当年沉匣之准确位置。”
镇物共鸣之能……
林霄下意识摸了摸贴身口袋里那几张微微发烫的符纸。
他能感应到铜匣的怨气，能通过古书解读信息，能画出有效的“醒神符”……这算不算“共鸣”？
“活水引，现在还能抓到吗？”他问。
支书和老赵面面相觑。
“水猴子……几十年没人见过了。”老赵摇头，“都说绝种了。”
“那其他祭品呢？三牲好办，酒醴也好办。封魂浆……”林霄顿了顿，“需要人血、朱砂、雄黄、尸泥。”
“尸泥？！”苏晚晴皱眉。
“可能是河底淤泥混合了……嗯，一些特殊物质。”林霄含糊解释，“这个我想办法。关键是活水引和主祭人。”
就在这时，院外忽然传来一阵骚乱。
一个年轻人慌慌张张跑进来：“支书！不好了！祠堂后面……井里冒黑水了！”
所有人都是一惊。
老船口村唯一一口水井，就在祠堂后面，供应半个村子的饮水。
众人冲出去，果然看到井口周围已经围了不少村民，正惊恐地议论着。井口不断冒出汩汩的黑水，带着浓烈的河泥腥气和一种……腐烂的臭味。
那味道，和铜匣打开时的气味一模一样。
“这是怨气侵染水源了。”林霄心里一沉。
如果不尽快解决，整个村子的饮用水都会出问题。到时候，被怨气标记的可能就不止几个人了。
他看向远处的黄河。
浑浊的河水在晨光下静静流淌，看似平静，底下却暗流汹涌。
没有时间再犹豫了。
“准备祭祀。”林霄对支书和老赵说，“活水引我去想办法找。封魂浆的材料，你们尽量凑齐。至于主祭……”
他深吸一口气：“我来。”
话音刚落，脑海中古书剧烈一震，浮现出鲜红的警告文字：
【警告：无正统传承者强行主祭，恐遭怨气反噬，神智受损，甚或……沦为祭品。】
林霄闭上眼睛，再睁开时，眼神已经恢复平静。
“就定在明晚子时。”他说，“在那之前，我们还有一天时间准备。如果找不到活水引……”
他没说下去。
但所有人都知道后果。