“理由有三。”
嬴昊条理清晰地分析。
“其一，父皇扫灭六国，结束数百年诸侯割据、战乱频仍之局面，使天下重归一统，书同文，车同轨，统一度量衡，推行郡县制。
此等功业，非大魄力、大智慧不能为。看似杀人，实则是以一时之阵痛，换取后世千百年之安宁与发展根基。若无父皇一统，这中原大地，不知还要在战火中煎熬多少年，死去的人，恐怕远比统一之战更多。”
始皇听着，眼中光芒微动，但并未打断。
“其二。”
嬴昊继续道。
“父皇虽用法严峻，但赏罚分明。对王翦、蒙恬等有功之臣，何曾鸟尽弓藏？对六国贵族，亦未赶尽杀绝。父皇所杀所罚者，多为触犯律法、图谋不轨、或阻碍统一大业之人。律法严酷，是为震慑宵小，维护新生的统一秩序。若无法度，则天下顷刻复乱。”
“其三。”
嬴昊顿了顿，声音更显沉稳。
“关于焚书坑儒。儿臣以为，此亦非暴行。当时天下初定，人心未附，诸子百家尤其是儒家某些学派，非议朝政，鼓吹分封，企图恢复周礼旧制。彼等言论，若任其流传，势必动摇郡县国本，使好不容易统一的天下再次陷入分裂割据之祸。
百家之学，自有其价值，但于国家初创、急需凝聚之时，某些不合时宜、甚至包藏祸心的学说，必须加以限制。焚书，焚的是煽动分裂、攻击新政之书；坑儒，坑的是妖言惑众、图谋不轨之儒。
此乃为巩固统一、防患于未然之举，虽有矫枉过正之嫌，但其初衷，绝非为了扼杀学问，而是为了天下长治久安。真正心怀天下、有济世之才的学者，如李斯、淳于越等，父皇亦曾重用或容其存在。”
嬴昊最后总结道。
“天下对父皇的诋毁与非议，多来自于被灭六国的遗民贵族，以及其学说主张被压制、利益受损的百家门徒。
他们自然要将父皇描绘成暴君。而真正受益于统一、安居乐业的万千庶民，或因见识所限，或因生活困苦，容易被煽动。然千秋功罪，自有后人评说。儿臣相信，以父皇之丰功伟业，必将被后世尊为——千古一帝！”
“千古一帝……”
始皇嬴政低声重复着这四个字，眼中的光芒越来越亮。
他脸上的疲惫与阴霾，仿佛被这番话一点点驱散。
那沉寂已久的、属于开创者的豪情与斗志，似乎重新在他胸中点燃。
“哈哈哈哈哈！”
始皇忽然放声大笑，笑声畅快而洪亮，穿透车帘，回荡在行进的车队上空，让外面护卫的章邯等人都为之一愣，不明所以。