写完，她才面向会场，目光平静地扫过每一张脸。
“在开始之前，我想问各位一个问题。”她的声音不大，却因为会场突然的安静而显得格外清晰，“我们今天坐在这里，究竟在解决什么问题？”
有人皱眉，有人露出不耐烦的表情。
“是股权分割？是税务优化？是信托架构？”武曌自问自答，“不，这些都是手段。我们真正要解决的，是一千三百年前《唐律疏议》中就已明确界定的问题：当一位‘户主’故去，留下的资产该如何处置，才能避免家族内斗、商业崩解、以及社会资源的浪费。”
台下响起几声嗤笑。
赵明诚微微摇头，靠回椅背，摆出看戏的姿态。
武曌不为所动，继续道：“《唐律·户婚律》有载：‘诸身丧户绝者，所有部曲、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。’请注意这里的逻辑顺序——先办丧事，再做功德，最后才谈分配。而现代遗产处理，往往本末倒置，一上来就计算数字，忽略了人伦与敬畏。”
她走到白板前，在“公平”二字下画了一条线。
“什么是公平？在座的各位方案中，公平等于数学平均，或按遗嘱分配。但《唐律》告诉我们，公平必须是动态的、情境化的。例如‘寄宿’条中规定，若委托他人管理资产，管理者需有邻里三人作保，且官府每季核查账目。这不是不信任，而是认识到人性的弱点需要制度制衡。”
这时，台下终于有人忍不住了。
瀚海国际的一位年轻律师举起手，没等主持人允许便站起身：“武律师，恕我直言，我们是处理21世纪的百亿遗产，不是开历史研讨会。您引用这些过时的封建法律，是对现代法治理念的——”
“——误解？”武曌接过话头，眼神陡然锐利，“请问，您刚才方案中提到的‘遗产执行人监督机制’，核心是什么？”
年轻律师一愣：“是、是定期审计和信用担保……”
“漏洞百出。”武曌直接打断，“定期审计可以造假，信用担保可以被收买。但《唐律》的‘邻里连坐’机制，将执行人的名誉与整个社区绑定；‘官府季查’将监督权交给第三方公权力。这比一纸合同、几个注册会计师的签名，要坚固多少倍？”
她不等对方回答，转向全场。
“法律的终极目的，古今皆同——止争解纷。千年过去，人性未变，贪婪、猜忌、短视，这些引发纠纷的本质从未改变。我们总以为现代法律更先进，却忘记了古人用鲜血和教训换来的智慧。”
会场安静得可怕。
武曌在白板上画出一个三层架构图。
“我的方案很简单：第一层，借鉴唐制，设立‘宗族议事会’，由冯老先生生前最信任的七位老友、旧部组成，对重大资产处置有一票否决权。这不是法律强制，而是道德约束——在座各位应该清楚，冯老先生最重情义。”
评委席上，李国栋的手指微微一动。
“第二层，引入‘官府监督’的现代版——我们建议由市司法局公证处、商会代表、以及媒体观察员组成独立监督小组，所有遗产分割文件、会议记录、资金流向，全部公开可查。阳光，是最好的防腐剂。”
“第三层，”武曌的笔重重落在“传承”二字上，“也是最核心的——我们建议成立‘龙腾永续基金’，将冯老先生名下30%的股权置入，收益不分配给任何个人继承人，而是用于三件事：第一，维持集团核心业务的长期研发；第二，资助老先生生前最关心的职业技术教育；第三，每年颁发‘龙腾创新奖’，激励这座城市的企业家精神。”