沃土区的范围又扩大了，现在覆盖了以幼苗为中心、半径约十米的区域。地面颜色更深，质地更接近松软土壤，虽然踩上去依然没有真正土壤的弹性。扦插的橙橙果枝条长出了两个细小的芽点，但还没有根。
蓝莓丛又结了一轮果实，这次有五颗，已经转蓝。陈树摘下一颗尝了尝，甜度似乎更高了，清凉感也更持久。他喂给伊布和巴大蝶各一颗，剩下的留在枝头——他想试试自然脱落后果核会不会发芽。
伊布最近有些新变化。它开始对巴大蝶的飞行轨迹表现出兴趣，有时会仰头盯着巴大蝶在空中划出的弧线，耳朵随着翅膀扇动的节奏轻轻抖动。陈树尝试教它更复杂的指令，比如“转圈”和“握手”，伊布学得很快，但专注力有限，练几次就跑去玩。
巴大蝶则发展出了新习惯：每天固定时间（按庭园时间）在沃土区上方缓慢飞行，鳞粉均匀洒落。陈树观察到，被鳞粉覆盖的土壤区域，颜色加深的速度更快。这证实了他的猜想：巴大蝶的鳞粉含有某种能量或物质，能促进庭园土壤的转化。
“也许所有宝可梦都能对庭园产生独特影响。”他记录，“伊布的影响还不明显，可能需要特定条件或进化后。引入第三只宝可梦时，应考虑属性互补性。”
周末，陈树去了一趟市图书馆。不是公司的线上课程，而是实体图书馆的纸质资料区。这里相对匿名，只要办张借阅卡（用身份证，但借阅记录不联网），就可以查阅很多不上网的旧资料。
他在“地区神话与传说”分类区找到了几本相关的书。其中一本《卡洛斯神话考》提到了“哲尔尼亚斯”和“生命之树”的关联。书中写道：“在古老壁画中，哲尔尼亚斯常被描绘为一棵巨树，树干为躯干，枝丫为鹿角，其光芒滋养万物。有学者认为，这隐喻着宝可梦与自然共生的哲学，而非真实存在的树种。”
另一本《古文字符号初探》收录了各种遗迹石刻的拓片。陈树仔细比对幼苗叶片上的符文，发现有几个符号与书中的“古代丰饶文字”相似，但又不完全相同。丰饶文字是卡洛斯地区三千年前的文字系统，用于祭祀和记录，现代已无人使用。
他记下符号的大致形状和书中给出的几种解读（多为猜测），借了两本书回家。图书馆员是个和蔼的老太太，扫了书和借阅卡，没有多问。
晚上，陈树对照着书和记忆中的符文，尝试解读。幼苗的三片叶子，每片叶脉都构成一组符号。第一片叶子上的符号像是“生长”和“循环”的组合；第二片叶子是“庇护”与“契约”；第三片叶子最复杂，像是多个符号叠加，中心有一个类似“胚胎”的图形。
“契约？”陈树琢磨这个词。是指他与庭园的关联吗？还是指宝可梦与庭园的关系？
他想起每次带入新生命时那种微妙的“共鸣感”。那不是强制，更像是一种邀请和接纳。伊布、绿毛虫（现在的巴大蝶）、蓝莓丛、橙橙果树，它们进入庭园后都生长得更好，而庭园也因此扩张、变化。
也许这就是“契约”：庭园提供生长和庇护，生命反馈能量和多样性，共同推进这个空间的演化。
那么“胚胎”呢？是指梦幻的胚胎，还是别的什么？
信息太少，无法确定。他把书收好，决定等下次去图书馆时再查其他资料。
周一上班，陈树听到了一个消息：物流部的赵师傅主动申请提前退休，周五就走人。没人公开说什么，但办公室里流传着“老赵被劝退”的传言。陈树想起那批桃桃果，和周组长的话。
中午在食堂，李浩凑过来低声说：“听说老赵那事儿是你查出来的？”
“我只是核对数据。”陈树说。
“够狠。不过也怪他自己，动数据是大忌。”李浩扒了口饭，“咱们这行，手脚不干净迟早出事。还是你稳。”
陈树没接话。他不觉得“稳”是什么值得骄傲的事，只是生存必需。
下午，周组长给了新任务：编写一份《宝可梦物资运输常见风险及应对指南》，作为新员工培训材料。要求两周内完成。
陈树接了任务，开始整理资料。他决定做得扎实些，既展示能力，也为将来可能的“意外”做准备——如果某天他需要运输庭园产出的特殊树果（虽然他目前没这个打算），了解风险点总是好的。
下班前，他收到一条陌生号码的短信：“橙橙果核还满意吗？有新货，老地方，周六凌晨。”
是那个旧货市场的女人。
陈树盯着短信看了十秒，删掉了。风险太高。上次买果核已经冒险，现在联盟在严打，他不能再去。
但几分钟后，他又把号码记在了加密笔记里。也许未来某天，当他有足够能力和准备时，会用得上。
晚上进入庭园，扦插的枝条终于长出了白色的细根，虽然只有几毫米，但确认成活了。陈树小心地浇水，避免冲散土壤。
伊布跑过来，蹭了蹭他的腿，然后叼着一片落叶放在他脚边——这是它最近喜欢玩的游戏。陈树捡起落叶，假装扔出去，伊布欢快地追过去。
巴大蝶停在新扦插的枝条上，翅膀轻轻合拢，像是在守护。
幼苗的光丝缓缓流动，三片叶子上的符文在微光中若隐若现。
陈树“坐”下来，看着这一切。
沃土在扩展，植物在生长，宝可梦在变化。
而他，在学习和等待。
世界很大，秘密很小。
但只要足够坚韧，小秘密也能在沃土上，长出新的枝条。
(活动时间：2月15日到3月3日)