东院的清晨，比私塾要嘈杂许多。
记名弟子大多是宗门各地招募来的，灵根品质参差不齐，却无一例外都带着初来乍到的局促与兴奋。天还未大亮，院子里就已经有人早起练功，有人凑在一起小声议论，还有人在角落里焦急地翻看任务布告栏上的杂役名单。
韩长青是最早起来的一个。
他在院中的空地上打了一套简单的导引功法——这是父亲传给他的一套养生之法，与修仙并无直接关系，却能舒活筋骨，调匀气血。他打得慢而稳，每一个动作都做到位，引来几个刚起床的记名弟子投来好奇的目光。
打完导引，他回屋，将头天晚上引入丹田的那一丝灵气再次运转了一遍，确认其稳定之后，才去盥洗，然后前往宗门的公共饭堂用早饭。
记名弟子的饭食是统一分配的，粗粮馒头配一碗素汤，偶有咸菜。
韩长青端着饭碗找了个角落坐下，安静地吃饭，一边打量着周围的人。
饭堂里大概有三四十个记名弟子，大多是十五到二十岁之间，男女皆有。他们的脸上带着各自不同的表情——有人骄傲，有人焦虑，有人无所谓，也有人眼神茫然。
韩长青注意到，靠近窗边坐着一个与众不同的人。
那是个约莫十八九岁的少年，身形高挑，面容俊朗，穿着虽也是记名弟子的普通灰袍，却穿出了一种与众不同的气势。他独自坐着，没有与任何人说话，吃饭的姿态沉静而自持，偶尔抬眼扫视周围，目光锐利如刀。
韩长青在心里给这个人打了个标记，然后继续专注于自己的早饭。
饭后，轮班表上今天是韩长青扫洒宗门后山藏经阁外院的日子。他领了工具，一个人背着扫帚前往藏经阁。
后山藏经阁坐落在一处幽静的山腰平台上，背靠翠竹林，前临一方浅池，周围松柏森森，绿意深沉。这里很少有人来，因为藏经阁外院的书籍，大多是些基础典籍和宗门历史记录，对有修为的弟子来说几乎没有吸引力。
对韩长青来说，这里却是个宝地。
他扫地扫得认真，每一个角落都清理干净，然后将工具归置好，推开藏经阁外院的门，走了进去。
管理外院的是个头发花白的老修士，正坐在阁楼角落里打盹，感觉到有人进来，微微睁开一只眼，看了韩长青一眼，又闭上了。
韩长青在书架之间慢慢走动，运起手指在书脊上轻轻划过，不急不慌地寻找。
他这次来，有一个明确的目的：寻找与文道或神识相关的功法或典籍。
孤云道人在来宗门的路上曾提过一句——天元宗藏经阁外院的书籍，对大多数弟子来说是垃圾，但对于走文道路子的人，说不定有意外之喜。他没有解释更多，只是扔给韩长青一个意味深长的眼神。
韩长青在书架间寻找了约半个时辰，终于在一个不起眼的角落里，发现了一本薄薄的册子。
书皮上的字迹已经有些模糊，但仍能辨认——《神识论》。
他小心翼翼地取下来，翻开第一页，入眼是一行娟秀的小字：
神识者，心之镜也。灵根乃先天所定，神识乃后天所修。灵根决速，神识决深。天才之所以为天才，非灵根一项，神识之强弱，方是最终高下之分野……
韩长青的眼睛慢慢亮起来。
他将这本册子从头到尾细细读了一遍，越读越入神。
这本《神识论》并非功法，而是一篇论述神识与修炼关系的理论文章，作者不知何人，行文简洁但见解深刻，论述了神识对修炼境界突破的决定性作用，以及通过书画音律等文艺之道强化神识的可能性。
有一段话，让韩长青看了足足三遍——
观古今修仙大家，灵根出众者难以计数，然成就大道者寥寥。究其根本，在于神识之修炼。神识如镜，境界越高，镜面越大，照见天道越多。而神识之修炼，非单靠打坐运功，凡专注而深入之事，皆可为之——习字可凝神，弄琴可调息，观棋可明智，作画可通灵。文道修仙，非旁门左道，乃大道之支流，终将汇入大河……
他将这段话在心里默默念了一遍，然后慢慢合上了书页。
心里有一种东西，被一句话击中，然后在静默中发出了清脆的回响。