一个老农站了出来，颤颤巍巍地说：陛下，臣想说的是——北方的赋税太重了。
一个商贩说：陛下，臣想说的是——城东的集市管理混乱，有人强占摊位。
一个妇人抱着孩子说：陛下，臣想说的是——城中缺少医馆，百姓看病太难了。
帝辛派来的记录官将每一条意见都认真记录了下来。
当天晚上，这些记录被送到了御书房中。
帝辛一条一条地阅读，一条一条地做了批示。
赋税太重——减。
集市混乱——整顿。
缺少医馆——建。
他用行动证明——民议堂不是做样子的。
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消息传开后，朝歌城中掀起了一股前所未有的议政热潮。
百姓们第一次发现，他们的声音是可以被听到的。他们的意见是可以影响决策的。他们不是天子和神明脚下的蝼蚁——他们是有价值的个体。
这种发现带来的影响是深远的。
当一个人开始认为自己有价值时，他就不再是盲目的信仰者了。
他会开始思考：我信的神，真的值得我信吗？
他会开始选择：我要信哪个神，不信哪个神？
他会开始质疑：为什么我要把辛苦赚来的钱，交给一个我从未见过的神明？
这些思考不会立刻转化为行动——信仰的改变是一个缓慢的过程。但种子已经种下了。
帝辛站在御书房的窗前，看着远方民议堂的方向。
他知道，民议堂只是第一步。
接下来，他要做的更加激进——
他要改革大商的教育体系，让百姓识字、读书、了解世界。一个识字的百姓和一个不识字的百姓，对信仰的理解是截然不同的。
他要改革大商的选官制度，从传统的世袭制转向考试制。让有才能的平民子弟也有机会进入朝堂——而不是让权力永远掌握在贵族手中。
他要废除人殉——那个残酷的旧制度。在原著中，帝辛以人殉闻名。但在这个时空，帝辛要做的是彻底废除它。
这些改革中的每一项，都会触动既得利益者的蛋糕。
但帝辛不在乎。
因为他的目标不是维护既得利益——而是改变整个体系。
而改变体系的第一步，就是改变人族百姓对自己的认知。
从信仰的提供者变成自主的个体。
从天命的信徒变成命运的主人。
这个转变一旦完成，天道和圣人的信仰根基就会彻底动摇。
帝辛收回了目光，坐回书案前。
他拿起了另一份奏折——关于北方战事的。
闻仲在信中报告：北海叛军中出现了一个修为极高的首领，此人行踪诡秘、战法刁钻，似乎是有人在暗中指点。闻仲请求增派援军。
帝辛看着这份奏折，眉头微皱。
他不能增派援军——因为大商的精锐部队不多，一旦分散兵力，会更容易被各个击破。
但他也不能让闻仲一个人扛——因为闻仲一旦失败，北海叛乱就会蔓延到中原。
帝辛想了想，提笔写下了回复：
太师辛苦。朕已另想办法，不日便有转机。请太师再坚持一个月。
另想办法。
什么办法？
帝辛放下笔，闭上了眼睛。
他知道，他需要尽快让闻仲回朝。而要让闻仲回朝，就必须解决北海叛乱。
以大商现有的军力，正面平叛需要至少三年。但帝辛没有三年——封神大劫不会等他。
所以他需要外力。
截教的外力。
通天教主还在观察。但帝辛可以主动创造一个让通天教主出手的理由。
比如——告诉通天教主，北海叛军背后有阐教的影子。
如果截教发现自己的弟子正在被阐教的布局间接伤害，通天教主就不会再观察了。
他会出手。
帝辛睁开眼睛，提笔写了第二封信。
这封信不是给闻仲的——而是给赵公明的。
赵道长，北海叛军背后有阐教修士的影子。此事若被碧游宫知晓，不知通天教主会作何感想？
帝辛将信封好，交给了一名可靠的密使。
信使连夜出发，朝着东海方向飞驰而去。
帝辛靠在椅背上，闭上了眼睛。
棋盘上的棋子越来越多了。
费仲和尤浑——在朝堂。
申公豹——在阐教。
赵公明——在截教。
苏护和苏妲己——在朝歌。
姜子牙——在西岐（被他种下了怀疑的种子）。
比干——在朝堂（虽然理念不同，但忠心可嘉）。
现在，他需要让通天教主从观察者变成参与者。
一旦截教正式出手，整个棋局的格局就会发生质变。
帝辛在心中默默地说：
通天教主，朕等你的决定已经等了很久了。
但朕不会再等了。
因为时间，不站在朕这边。